《三十六计》简介
“三十六计”一语，起源于南北朝时期，据《南齐书·王敬则传》中提及的“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳”，意为在败局已定、无可挽回的情况下，唯有选择退却方为上策。这一观念在宋代惠洪的《冷斋夜话》中得到进一步阐释，并沿用至明末清初，后被有心人编撰成《三十六计》。此书的具体作者和撰写时间已难以考证。
原书按计名排列，分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套为优势时所用之计，后三套为劣势时所用之计。每套包含六计，总计三十六计。每计的解说均依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防等对立关系的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的元素。全书还包含总说和跋。
《三十六计》是中国古代兵家计谋的宝贵遗产，为便于人们熟记，有学者将三十六计中的每计首字组合成一首诗：“金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。”这首诗中的每个字均代表一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
《三十六计》总说
【原典】 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
【注释】 数中有术：数目里包含着谋略。 阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。 机不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机。
【按语】 解语重数不重理。盖里，术语自明；而数，则在言外。若徒知术之为术，而不知术中有数，则数多不应。且诡谋权术，原在事理之中，人情之内。倘事出不经，则诡异立见，诧事惑俗，而机谋泄矣。或曰，在三十六计中，每六计成为一套，第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。
《三十六计》具体内容
（一）第一套 胜战计
处于绝对优势地位之计谋，包括瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、声东击西。
（二）第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋，包括无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、树上开花。
（三）第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋，包括打草惊蛇、借尸还魂、擒贼先擒王、抛砖引玉、走为上。
（四）第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋，包括釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。
（五）第五套 并战计
对付友军反为敌态势之计谋，包括偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、反客为主。
（六）第六套 败战计
处于败军态势之计谋，包括美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
《三十六计》是中国古代兵家智慧的结晶，每计都蕴含着深厚的军事哲学和策略智慧，对后世军事和政治策略产生了深远影响。通过对这些计策的学习和理解，我们可以从中汲取智慧，用于指导现实生活和工作中的决策和行动。
